刘宋汉阙

    
    三日转瞬就过去，钟南山下已经是搭好一个佛台。
    金乌初生之时，这里便挤满了来自各地的僧侣。
    只是大部分看起来都灰头土脸，不难猜应该是被刘义真抓去做了几天劳动。
    “都闪开！”
    在人群中突然涌出很多身着甲胄的士卒，厉声呵斥着僧侣，遇到不动的直接就一脚踹过去。
    “哎呦！”
    有僧侣被踹倒摔了个狗吃屎后回头不满的看着士卒：“你们干什么？凭什么对我们这么粗鲁？”
    那士卒冷笑，居然直接抽出腰间的刀刃来，身上带着丝丝煞气向对方逼近。
    “你别过来！别过来！”
    僧侣吓的蹬着地赶忙后退，边退还边大呼小叫。
    士卒不依不饶，一步上前将手中刀刃劈下，刀锋狠狠插到僧侣胯前十寸处。
    “嘶。”
    轻微的水流声响起，一股骚臭从僧侣裤裆中传来，显然是已经尿了。
    见官兵如此侮辱僧侣，周围不少人已是对官兵怒目而视。
    “瞪什么瞪，都滚远点。”
    “之前你们僧侣刺杀长安公的事我还没找你看算账呢，别给脸不要脸。”
    却是范道基见这里有骚乱后立马赶了过来。
    范道基护送走刘义隆后就被刘义真安排在身边，负责安保工作。
    今天这场法会自然也是范道基防卫，范道基自然会不惜一切代价护卫刘义真的安全。
    众人见范道基提到刺杀一事，自知理亏，也就都散了开来。
    法会很快开始，僧导穿着一身破旧的僧袍缓缓来到佛台之上。
    见到僧导出现，台下的僧侣瞬间炸开了锅，一声声谩骂向这位老者泼洒而去。
    “咚！”
    还是士卒齐齐跺脚，将手扶在刀柄，用凶神恶煞的眼神扫向人群，这群僧侣才肃静下来。
    “肃静！”
    这时有主持法会的小吏现身。
    “长安公给诸位向僧导大师讨教佛法的机会，尔等不要吵闹。”
    讨教？
    不是来辩论的吗？
    不过因为之前范道基的出现，僧侣的气势早就矮了不止一头，也没人再敢跳出来。
    小吏扯着嗓子又喊道：“此次法会有三个条件，诸位听好了。”
    “第一！所言只在佛法，不可谈论其他。若有人趁机言语中伤他人，斩。”
    “第二！一次上台的只有一人，若有搅乱秩序者，斩！”
    “第三！佛台上无论输赢，若是有胡搅蛮缠者，斩！”
    三个斩字让僧侣的气焰又被削掉几分，此时能神色如常的意见没几个。
    “大家既然都听清了，那就可以开始了！”
    待小吏喊开始的时间，并没有人直接站出。
    直到半柱香后，一个僧人才大步踏出。
    “快看！有人上去了！”
    “那是谁？”
    “好像……是道融大师！”
    僧导看着上前的僧人有些意外。
    但还是双手合十行礼：“师弟，好久不见。”
    没错，道融也是鸠摩罗什的弟子。
    道融看到僧导面色无悲无喜，但说的话却极为绝情：“听说你已经拜长安公为师，我哪敢自称你的师弟呢？”
    “我拜长安公为师，绝非有攀附权贵的意思，而是长安公真有大智慧。”
    道融没有说话，只是面露不屑。
    僧导又劝：“师弟，世上真的有天生大智慧之人，就比如长安公，比如僧肇师兄。”
    僧肇善方大乘经典，兼通三藏，才思幽玄，精于谈论，被鸠摩罗什誉为“中华解空第一人”，对佛法的领悟碾压鸠摩罗什其他弟子。
    可惜的是僧肇英年早逝，三十一岁时就已经病逝。
    “住口！你怎么敢提僧肇师兄！”
    道融此时满是金刚怒目之像。
    在他看来把刘义真和僧肇相提并论就是对僧肇的侮辱。
    僧导叹了口气：“师弟，人心中的成见就如同一座大山，既然师弟搬不走这座山，就让我来帮师弟吧。”
    道融强压心中业火，开口嘲讽道：“那我就看看你和那长安公师父学了什么本事！”
    僧导面露悲苦之色，再行佛号。
    道融率先发难：“神灭，何以知其灭也？”
    僧导答：““神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
    道融问：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”
    僧导答：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”
    道融一上来就问僧导:
    你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？
    僧导则回应：精神和形体结合，形体和精神结合，不可分割，所以形体存在，精神就存在，形体衰亡了，精神也就消灭了。
    道融又问:形体是没有知觉的称呼，精神是有知觉的意思，有知觉和没有知觉，实际上是两回事，精神和形体，按这个道理不容许合二为一，形体和精神相结合的说法，我没有听说过。
    僧导则回答：形体是精神的实质，精神是形体的作用，所以形体是从实体方面讲的，精神是从作用方面讲的，形体和精神是不能相互分割的。
    僧导的每一次回答都近乎天衣无缝，根本不给道融可以反驳的余地。
    后来道融又问了几个问题，从圣人谈到天神，从宇宙谈到万物，可纵使问题再刁钻，僧导都能回应以相应的答案。
    两人的辩题其实就是“如何证明神佛存在？”
    这问题僧导完全可以把道融吊起来打，因为没有神明出现是事实。
    僧导想要证明一个“事实”是“事实”，可比道融要证明“虚假”是“事实”容易多了。
    道融要是想证明有神都存在，那就拉出来一个神给大伙看看啊！
    实在不行他直接抹脖子自杀试试，看自己能不能看到极乐净土或者无间地狱。然后让佛祖还是地藏王把他救活。
    所以无论是刘义真还是僧导，压根没有把“输了怎么办”这个结果放在心上。
    除非有人能拉出一个神来给刘义真表演一下怎么能算出宇宙常数，再列出万物理论方程式，不然刘义真是绝对不可能承认神的存在。
    这些道融显然做不到。
    他就和第一天遇到刘义真时的僧导一样，万物法则将他信仰的虚拟神佛给击的粉碎。